رفاع الصوم الكبير

من طرف **ابن الدموع** الأحد فبراير 07, 2010 7:32 am

رفاع الصوم الكبير ( كل عام وأنتم بخير )
" لماذا صُمنا ولم تنظر " ( إش 58 : 3 )

+ هذا هو يوم الإستعداد للصوم الكبير المقدس ، وفيه نرفع قلوبنا بالتوبة إلى الله ، لكى نبدأ صوماً مقبولاً ، ومفيداً ، ونرفع من أمامنا كل أنواع الأطعمة الحيوانية ، وهذا هو معنى الأصطلاح القبطى " للرفاع " .

والمفهوم القبطى الأرثوذكسى للصوم : ينبع من معنى كلمة " صوم " العبرية ، التى تعنى حرفياً سد الفم عن الكلام والأكل ، ( حسب العهد القديم ) ، والأمتناع عن كل ما يلذ الجسد ( حسب معنى العهد الجديد ) ، بالأضافة لما سبق فى العهد القديم .

+ فهو " تدريب " على أمرين هامين هما : ممارسة الصوم بزهد مع ممارسة باقى وسائط النعمة ( صلاة ، أعتراف ، تناول من السر الأقدس ، عمل الخير ، خدمة ، ترنيم وتسبيح ، وتأملات ، وميطانيات ....... الخ ) . للتخلص من خطية مُستعبدة للمرء ، وترك عادات ضارة . وهذا هو الأمر الأول .

أما الأمر الثانى : فهو " التدريب على أكتساب فضيلة جميلة أو أكثر " – فى كل صوم – وفى نهايته " إمتحان للنفس " ، هل تم التخلص من الخطية أو العادة الردّية ؟! ، وهل تم إكتساب فضيلة معينة ؟! فإن لم يكن ذلك قد تحقق ، فقد أتعب الصائم نفسه ، وحرم ذاته من طعامه اللذيذ ، دون فائدة روحية ، وهذا ما يحدث للأغلبية الصائمة بلا حكمة .

+ وعلى هذا الأساس ، يجب أن نتذكر قول المرنم القبطى :

* الصوم .. الصوم .. للنفس ثبات ..... طوبى لمن صام عن الزلات .

* ليس الصوم معناه الجوع .... بدون التوبة والرجوع .

+ ويكون الصوم لكافة الحواس :

* صوم العين عن النظرات الشريرة .

* صوم اللسان عن الكلام الباطل .

* صوم الآذان عن سماع كلام الإدانة والذم .

+ ويقول القديس مارإسحق السريانى : " إن صوم اللسان أفضل من صوم البطن ، وصوم القلب عن الأفكار الشريرة أفضل من الإثنبن .

+ ويقول ذهبى الفم : " لا تقل إنى صائم بماء وملح ، وأنت تأكل لحوم الناس بالمذمة والإدانة " .

+ وحدد الرب الصوم المقبول :

* بعدم الغضب ( مت 6 : 16 ) .

* والصلح والسلام أولاً ( مت 5 : 24 ) .

وشرحه بالتفصيل فى سفر إشعياء أصحاح 58 ، وموجزه :

* رفض الصوم مع الملذات والمسرات ، أو الإنشغال بالماديات والكماليات ( 58 : 3 ) .

* صوم مع خصام ، وشكوى وتذمر ، ورفع الصوت ( 58 : 4 ) .

* إدانة الآخرين ، والأحاديث الباطلة والفارغة .( 58 : 9 ) .

+ والصوم المقبول يكون :

* بتوبة وإعتكاف للتأملات والصلوات ( يوئيل 2 : 15 ) .

* بروح الإتضاع ، وعمل الخير ( إش 58 : 7 ) ، وتقديس يوم الرب للعبادة ، والإجتماعات ، والإفتقاد ( 58 : 13 ) .

+ أما بركات الصوم المقبول :

* الشفاء الروحى والجسدى ، وقبول الصلوات ، والتلذذ بعشرة الله ( إش 58 : 8 – 14 ) .

+ فاجعل يا عزيزى / يا عزيزتى

الصوم فترة للتدريبات الروحية . لا ليكون مجالاً لنيل أجرأرضى ، أو لتقليد الآخرين ، أو لأى هدف مادى ، أو صحى ( بهدف عمل رجيم ) .

* نصلى أن يقبل الرب أصوامنا وذبائحنا .